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Línea del Tiempo:
Filosofía Medieval y Renacimiento
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EPOCA
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PERIODO
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SIGLO
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ASPECTOS HISTORICOS
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FILOSOFO
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IMAGENES
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OBRAS
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TEMA O PROBLEMAS
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TESIS
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Edad media moderna
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Mitad del siglo XIV
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años finales del XVI
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Los lugares donde
frecuentaba mas eran o Padua, Florencia y Londres
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Nicolás de Causa
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Idiota de sapientia,
de mente, de staticis experimentis.
Sobre la docta
Ignorancia.
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SOBRE DIOS, EL SER HUMANO Y EL MUNDO.
Incapacidad de curar enfermedades y la paz religiosa
|
Unión de los opuestos
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|
cambio radical
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Mitad del siglo XIV
|
años finales del XVI
|
la lucha por el bienestar y el mantenimiento de la
comunidad
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Maquiavelo
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El príncipe
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: las demandas del bien del Estado y las de la moral
personal (la honradez y la
clemencia)
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Pensamiento
pragmático y a una técnica política.
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|
cambio radical
|
Mitad del siglo XIV
|
años finales del XVI
|
fijó tanto la
denominación de un nuevo género de pensamiento
político, «Utopía»
|
Tomás Moro
|
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Sobre la mejor
condición del
Estado y sobre la
nueva isla de Utopía
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las numerosas guerras, el
draconiano derecho penal, la creciente carga fiscal,
el empobrecimiento de los estamentos de la pequeña burguesía y el
campesinado, y el aumento de la criminalidad.
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La razón de los seres
humanos
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|
cambio radical
|
el Renacimiento y el
humanismo
|
años finales del XVI
|
por negar la
encarnación de
Dios. Sospechoso de
herejía
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GIORDANO BRUNO
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«divino Cusano»
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s, el ser humano
representa un orden o mundo en
pequeño, un
microcosmos, tan infinito como el universo y que permite experimentar la
presencia de Dios
|
infinitud de Dios por
el de infinitud de la naturaleza.
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Imperio romano
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patristica
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VIII IV V
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DOCTRINA CRISTIANA
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San agustin
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agustiniana
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LA IGLESIA NO QUERIA
SABER NADA DE LA FILOSOFIA
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FILOSOFIA VS IGLESIA
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viernes, 25 de abril de 2014
Linea del tiempo Filosofia Medieval
Filosofia Medieval y Renacimiento . Preguntas de Control de lectura
1.
características de la patrística
1 fue un movimiento cristiano entre los siglos II y VIII d.C...
2. El mayor pensador conocido fue San Agustín De Hipona
3. Muestra como solo la fe en Dios puede salvar del mal y la condenación
2. Como refuta Agustín el escepticismo
2.Como Agustin refuta esta idea
San Agustín refuta esta idea con la ley universal que cualquiera conoce como lo es la matemática pues al decir 7+3 es =10 se dice que en cualquier parte del mundo se puede identificar que es 10 y que es lo mismo para cualquier espíritu racional el sabes las reglas, ideas y normas como las conocemos conforme a lo que hacemos y pensamos de una manera racional y sensible así como lo afirma el texto
3.Tesis
B. una tesis de estas tesis es >>Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo .
C. es que la creación viene de voluntad de Dios y no es por tanto una procesión necesaria
D. una tesis de esta definición es que el alma era una fina intuición según Agustín
E. la tesis que da san Agustín es que el bien se da con la ley eterna
4. ¿ QUE ES EL ESCOLASTICISMO?
1 fue un movimiento cristiano entre los siglos II y VIII d.C...
2. El mayor pensador conocido fue San Agustín De Hipona
3. Muestra como solo la fe en Dios puede salvar del mal y la condenación
2. Como refuta Agustín el escepticismo
2.Como Agustin refuta esta idea
San Agustín refuta esta idea con la ley universal que cualquiera conoce como lo es la matemática pues al decir 7+3 es =10 se dice que en cualquier parte del mundo se puede identificar que es 10 y que es lo mismo para cualquier espíritu racional el sabes las reglas, ideas y normas como las conocemos conforme a lo que hacemos y pensamos de una manera racional y sensible así como lo afirma el texto
3.Tesis
B. una tesis de estas tesis es >>Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo .
C. es que la creación viene de voluntad de Dios y no es por tanto una procesión necesaria
D. una tesis de esta definición es que el alma era una fina intuición según Agustín
E. la tesis que da san Agustín es que el bien se da con la ley eterna
4. ¿ QUE ES EL ESCOLASTICISMO?
Movimiento filosófico que intento utilizar la razón humana se utiliza
para comprender el contenido sobrenatural de la revelación
cristiana. Este término se
utiliza también en sentido
más amplio para expresar el espíritu y características de ese
momento de la
historia de la filosofía.
5.
¿ESCRIBA 5 ASPECTOS DEL ESCOLASTICISMO?
1. Convicción
de armonía entre razón y
revelación y que dios
era la fuente
de ambos conocimientos
2. La revelación
era la enseñanza
directa de dios por
estos esta tenia mayor
grado de verdad y
certeza que la razón
natural
3. la fe
siempre era el
árbitro supremo la decisión de
los teólogos prevalecía sobre
la de los filósofos
4. mayor énfasis
en la independencia
de la filosofía
5. solo se llegaba
a la verdad por
medio de la
filosofía
6. que habían
certezas inmutables
7. limitaron las
verdades capaces de ser probadas por la
razón
6.
ESCRIBE CUALES FUERON LOS FILÓSOFOS
DE LA
1. San Anselmo
2. Maimonides
3. Santo Tomas
de Aquino
4. San Alberto
Magno
5. Guillermo de
Ockham
6. Escoto
Eriugena
7. San
Andelmo De Canterbery
7-
escribe cuatro tesis del pensamiento de
Juan Escoto Eriúgena
1 tesis
No existe nada semejante a la
condenación como se cree conforme a la
tradición
2 tesis
Todos los seres humanos, afirma, se
transformarán por igual en espíritus puros
3 tesis
el mundo del espacio y del tiempo es una
manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios y describe a
este dios como el punto más alto de toda la evolución.
4 tesis
la razón no necesita ser sancionada por
la autoridad; más bien al contrario, la razón es en sí misma la base de la
autoridad.
8-
Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo
-presentaba a Dios como el Ser más
supremo e investigaba sobre sus atributos. Animado por la acogida que tuvo su
obra, continuó con su proyecto de comprensión de la búsqueda de fe, Sostenía
que incluso quienes dudaban de la existencia de Dios habrían de observar cierta
comprensión sobre lo que dudaban: es decir, comprenderían a Dios como un ser
del que no se puede pensar algo más grande. Puesto que es más grande existir
fuera de la mente que sólo en la mente, un escéptico que negara la existencia
de Dios estaría incurriendo en una contradicción, ya que estaría afirmando que
es posible pensar en algo más grande que en un ser del que nada más grande se
puede pensar. De aquí que, por definición, Dios existe.
9-Escribe
3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo
1 tesis
a nosotros se nos forma una imagen de
cada objeto, y esta imagen existe desde entonces
Independientemente del objeto; si la
torre en cuestión se destruye, todavía podemos imaginarla.
2 tesis
No se pueden demostrar y conocer
experimentalmente los misterios, sólo se pueden entender o
creer según analogías o semejanzas.
3 tesis
el conocimiento empieza por lo
individual y lo sensible"
10-
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes
1 tesis - el mundo no tiene principio.
Dios es el "primer motor", la fuerza
Propulsora de todo movimiento, que
transforma lo potencial en lo real.
2 tesis - El alma individual humana
emana del alma universal unificada.
3 tesis- "La destrucción de la
destrucción"
.
11 Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes
1 Para Maimonedes los minerales, las plantas, los seres vivos incluyendo al hombre son seres creados
2 El hombre es libre y esta libertad
3 La resurrección de los cuerpos se debe a la fe pero la fe no la puede demostrar aunque tampoco negar
12.Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomas de Aquino
1. Tomas de Aquino en las experiencias sensibles del ser humano
2.El creía en la revelación del misterio de la encarnación solo por el medio de la revelación
3.el creía que la fe guiaba a el hombre hacia su fin último
4. Dice que Dios supera la verdad pero no la anula
5. Es que pensaba que conocimiento mantenía su origen en la sensación
6. Creía que para comprender mejor las verdades o las verdades más elevadas tenían que estar relacionadas con la religión
13 Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto
1. Para él una disciplinas como la física y la filosofía era muy distintas y separadas, pero sin embargo se complementaban
2 Él decía que Dios era la primera causa de las cosas ya que para el interés primordial de la teologías es Dios
3. Una de las cosas de Juan Duns Escoto era mantener la vedad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino
4.decia que el alma era imperturbable e inmortal
5.Duns mantenía una comprensión clara, directa e intuitiva de las cosas concretas atreves del intelecto de los sentidos
11 Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes
1 Para Maimonedes los minerales, las plantas, los seres vivos incluyendo al hombre son seres creados
2 El hombre es libre y esta libertad
3 La resurrección de los cuerpos se debe a la fe pero la fe no la puede demostrar aunque tampoco negar
12.Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomas de Aquino
1. Tomas de Aquino en las experiencias sensibles del ser humano
2.El creía en la revelación del misterio de la encarnación solo por el medio de la revelación
3.el creía que la fe guiaba a el hombre hacia su fin último
4. Dice que Dios supera la verdad pero no la anula
5. Es que pensaba que conocimiento mantenía su origen en la sensación
6. Creía que para comprender mejor las verdades o las verdades más elevadas tenían que estar relacionadas con la religión
13 Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto
1. Para él una disciplinas como la física y la filosofía era muy distintas y separadas, pero sin embargo se complementaban
2 Él decía que Dios era la primera causa de las cosas ya que para el interés primordial de la teologías es Dios
3. Una de las cosas de Juan Duns Escoto era mantener la vedad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino
4.decia que el alma era imperturbable e inmortal
5.Duns mantenía una comprensión clara, directa e intuitiva de las cosas concretas atreves del intelecto de los sentidos
entrada # 3
RENACIMIENTO
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|
Aspectos históricos(sociales políticos
científicos artísticos)
|
1. Análisis despiadado
de la política
2. La educación
era de una
personalidad libre
3. Se libera
la filosofía sacándola del ámbito de la iglesia
|
Características del pensamiento
Renacentista( ideas y problemas
De
interés)
|
1. Recuperar la
grandeza humana
2. Las dignidad
del hombre
3. Estudio
de la humanidad
4. Estudio de
la ciencias como
matemáticas medicina biología
5. 5.Estudio
de la
verdad de si mismo
|
Filósofos y pensadores
|
1. NICOLAS
DE CUSA:
2. GIORDANO BRUNO
3. NICOLAS
MAQUIAVELO
4. TOMAS
MORO
|
Ideas
renacentistas
|
1. Estudio de
la humanidad
2. Estudio de
las ciencias
3.
La
dignidad del hombre
|
humanismo
|
1. Estudio de
las lenguas e
interés por recuperar la cultura
2. La razón
humana
3. Nacimiento de ciencias
modernas
4. Estudio de
la literatura
|
¿Lo
que más me
gusto?
|
Me gusto que
en esta época la
educación era de
una personalidad libre
de ideas y el estudio
de la verdad de
si mismo de
las ideas que
cada persona tenia,
además de liberarse
de poderes dominantes
como la iglesia la
jerarquía y los feudalitas.
|
Filósofos del renacimiento
|
|||
nombre
|
aspectos
biográficos
|
pensamiento
|
Obra
filosófica
|
NICOLAS DE
CUSA
|
Nació (1401) murió (1464)
|
CRITICA LA
RETORICA DISCUTE SOBRE
LOS TEMAS TRADICIONALES
COMO POR EJEMPLO DIOS , EL SER HUMANO Y EL MUNDO Y DICE
QUE TODO CONOCIMIENTO VA
DESDE LO CONOCIDO A LO DESCONOCIDO
|
EL LEGO
SOBRE LA SABIDURÍA
SOBRE LA
DOCTA IGNORANCIA
|
GIORDANO BRUNO
|
Nola nació (1548) murió (1600)
|
MARTIR DE
LA LIBERTAD INTELECTUAL , NIEGA
LA ENCARNACIÓN DE DIOS APOYABA LAS
IDEAS DE NICOLAS COPERNICO HACIA
UNA MEZCLA DE
MATERIALISMO ANTIGUO ADEMAS
DECÍA QUE EL
NUMERO DE SISTEMAS SOLARES
ERA INFINITO TAMBIÉN EXPRESABA
LA IDEA DE
QUE LAS ESTRELLAS TENÍAN ALMA
|
LAS IDEAS
Y LAS IDEOLOGÍAS (1949)
GUERRA CONTRA-REVOLUCI-ONARIA (1946)
|
NICOLAS MAQUIAVELO
|
Florencia 3 de mayo de (1469)-21 de junio de (1527)
|
DECÍA QUE
EL FIN JUSTIFICABA
LOS MEDIOS APOYA
UNA POLÍTICA CARENTE DE ESCRÚPULOS Y DESVINCULADA DE
CUALQUIER REGLA MORAL
|
EL PRÍNCIPE
(1513)
|
TOMAS MORO
|
Nació (1478) murió (1535)
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HUMANISTA Y
POLÍTICO SU PENSAMIENTO
ERA EN BASE A
LA UTOPÍA PENSABA
EN UNA SOCIEDAD IDEAL Y
BIEN ORDENADA QUE
NO HUBIERA PROPIEDAD
PRIVACIDAD
|
LA MEJOR CONDICION DE ESTADO SOBRE LA NUEVA ISLA UTOPIA (1516) CAMPANELLA LA CIUDAD DEL SOL (1602) LA NUEVA ATLANTIDA
(1626) |
entrada # 2 SAN AGUSTÍN DE HIPONA
La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, que se confunde con la razón, el pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico cristiano hasta la aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo considerable en la práctica totalidad de pensadores
BIOGRAFÍA
Agustín de Hipona o san Agustín o Aurelius Augustinus Hipponensis (Tagaste, 13 de noviembre de 354 Hippo Regius (también llamada Hipona), 28 de agosto de 430) es un santo, padre y doctor de la Iglesia católica, durante su adolescencia y juventud vivió de forma muy desordenada y a temprana edad tuvo un hijo llamado Adeodato.
no fue formado para ser filosofo, sino retorico. sin embargo, al estudiar textos de cicerón y plotino se vio imbuido por la filosofía platónica e ingresa a una secta dualista, los maniqueos.
como retorico se gano la vida antes de convertirse al cristianismo, cuando conoció a Ambrosio de milán, gran filosofo y teólogo ptratistico. luego ingreso a una orden monástica hasta que fue consagrado obispo de hipona áfrica.
OBRAS ESCRITAS
San Agustín ha dejado una gran cantidad de obras, elaboradas desde en 386 hasta el 419, tratando temas diversos.
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|
- El punto de partida de la filosofía de Agustín es el problema de la verdad. Ligado con el pensamiento grecorromano, reivindica la razón como única facultad capaz de alcanzar la verdad y superar el escepticismo, verdadero obstáculo para abrazar la fe y lograr la felicidad.
- El acceso a la verdad requiere que el hombre se desvincule del conocimiento sensible y se vuelque hacia el interior de sí mismo.
- Platón identificaba la verdad con el ser y a éste con el mundo inteligible de la ideas, Agustín hará lo mismo desde un planteamiento cristiano, en el que la verdad se reconoce en el ser y éste es, en última instancia, Dios.
CONCEPTO
Para San Agustín de Hípona el hombre es una creación de Dios,que esta forzada a ir hacia el mismo creador,para el **El ser es la medida de la verdad**,de este modo cuanto mas perfecto sea el ser mas verdadero será y solo llega a serlo estando cerca de Dios que es la perfección y verdad misma.
COMENTARIO
San Agustín, nos presenta en este texto una idea principal que caracteriza su actitud filosófica: fe y razón son medios e instrumentos exigidos para encontrar la verdad. Para San Agustín, estos dos medios o instrumentos se complementan, y desempeñan un papel esencial en la búsqueda de la verdad. La fe se nos sitúa en el comienzo y en el final de la especulación racional, por lo tanto, es condición necesaria, guía y pauta para la razón. Por otra parte, la razón tiene también un papel importante ya que es la investigación la que nos dirige hacia la fe, consolidando el conocimiento racional. Basándonos en lo comentado, podríamos concluir que, para San Agustín, la filosofía no es sólo un sistema racional sino que es una estructura unida íntimamente a la religión.
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